Sejarah Borobudur

sewa mobil solo

Sewa Mobil di Bali

Sejarah [sunting]

Sebuah lukisan oleh G.B. Hooijer (1916-1919) merekonstruksi adegan Borobudur selama masa jayanya
Tidak ada catatan konstruksi yang diketahui atau tujuan Borobudur. [22] Durasi konstruksi diperkirakan dengan perbandingan relief berukir di kaki tersembunyi kuil dan prasasti yang biasa digunakan pada piagam kerajaan selama abad ke-8 dan ke-9. Borobudur kemungkinan didirikan sekitar 800 M. [22] Ini sesuai dengan periode antara 760 dan 830 M, puncak pemerintahan dinasti Sailendra di kerajaan Mataram di Jawa Tengah, ketika berada di bawah pengaruh Kekaisaran Srivijayan. Pembangunannya diperkirakan telah memakan waktu 75 tahun dengan selesai pada masa pemerintahan Samaratungga pada tahun 825.

Ada ketidakpastian tentang penguasa Hindu dan Budha di Jawa sekitar waktu itu. Sailendras dikenal sebagai pengikut Buddhisme yang gigih, meskipun prasasti batu yang ditemukan di Sojomerto juga menyarankan mereka adalah orang-orang Hindu. Pada saat inilah banyak monumen Hindu dan Budha dibangun di dataran dan pegunungan di sekitar Dataran Kedu. Monumen Budha, termasuk Borobudur, dipasang sekitar periode yang sama dengan kompleks candi Hindu Siwa Prambanan. Pada tahun 732 M, Raja Shivaite Sanjaya menugaskan sebuah tempat suci Shivalinga untuk dibangun di atas bukit Wukir, hanya 10 km (6,2 mil) di sebelah timur Borobudur.

Pembangunan kuil Buddha, termasuk Borobudur, pada saat itu dimungkinkan karena penerus langsung Sanjaya, Rakai Panangkaran, memberikan izin kepada para pengikut Budha untuk membangun kuil semacam itu. Sebenarnya, untuk menunjukkan rasa hormatnya, Panangkaran memberi desa Kalasan kepada komunitas Buddhis, seperti ditulis dalam Piagam Kalasan tertanggal 778 M. Hal ini menyebabkan beberapa arkeolog percaya bahwa tidak pernah ada konflik serius mengenai agama di Jawa karena mungkin bagi seorang raja Hindu untuk menggurui pendirian sebuah monumen Buddha; atau bagi seorang raja Buddha untuk bertindak juga. [28] Namun, ada kemungkinan bahwa ada dua dinasti kerajaan saingan di Jawa pada saat itu – Sailendra Buddha dan Saivite Sanjaya – di mana yang terakhir menang atas saingan mereka dalam pertempuran 856 di dataran tinggi Ratubaka. Kebingungan serupa juga terjadi mengenai kuil Lara Jonggrang di kompleks Prambanan, yang diyakini telah didirikan oleh pemenang Rakai Pikatan sebagai jawaban dinasti Sanjaya terhadap Borobudur, namun ada juga yang menyatakan bahwa ada iklim koeksistensi damai dimana Sailendra Keterlibatan ada di Lara Jonggrang.

Pengabaian

Stupa Borobudur menghadap ke gunung. Selama berabad-abad, itu sepi.
Borobudur terbaring tersembunyi selama berabad-abad di bawah lapisan abu vulkanik dan pertumbuhan hutan. Fakta di balik pengabaiannya tetap menjadi misteri. Tidak diketahui kapan penggunaan monumen dan ziarah Buddha secara aktif berhenti. Sekitar 928 dan 1006, Raja Mpu Sindok memindahkan ibu kota Kerajaan Medang ke wilayah Jawa Timur setelah serangkaian letusan gunung berapi; Tidak dapat dipastikan apakah ini mempengaruhi pengabaian, namun beberapa sumber menyebutkan ini sebagai periode pengabaian yang paling mungkin. Monumen tersebut disebut samar-samar selambatnya c. 1365, di Nagarakretagama Mpu Prapanca, ditulis pada zaman Majapahit dan menyebutkan “vihara di Budur”. Soekmono (1976) juga menyebutkan kepercayaan populer bahwa candi-candi tersebut dibubarkan ketika penduduknya masuk pada abad ke-15.

Monumen itu tidak terlupakan sama sekali, meski cerita rakyat berangsur-angsur bergeser dari kemuliaan masa lalunya menjadi kepercayaan takhayul yang dikaitkan dengan nasib buruk dan kesengsaraan. Dua kronik Jawa kuno (babad) dari abad ke 18 menyebutkan kasus nasib buruk yang terkait dengan monumen tersebut. Menurut Babad Tanah Jawi (atau Sejarah Jawa), monumen tersebut merupakan faktor fatal bagi Mas Dana, seorang pemberontak yang memberontak melawan Pakubuwono I, raja Mataram pada tahun 1709. Disebutkan bahwa bukit “Redi Borobudur” dikepung dan gerilyawan dikalahkan dan dijatuhi hukuman mati oleh raja. Di Babad Mataram (atau Sejarah Kerajaan Mataram), monumen tersebut dikaitkan dengan kemalangan Pangeran Monconagoro, putra mahkota Kesultanan Yogyakarta pada 1757. Terlepas dari tabu untuk tidak mengunjungi monumen tersebut, “dia mengambil apa yang tertulis sebagai ksatria yang ditangkap di dalam sangkar (sebuah patung di salah satu stupa berlubang)”. Setelah kembali ke istananya, dia jatuh sakit dan meninggal suatu hari nanti.

Paket Watersport di Bali